ANDALUCÍA / HISTORIAS DE PERMANENCIA
Marchena: defender un hogar
Las personas detrás de los nombres del archivo
Este recorrido pone en relación historias familiares y documentos. Acercarse a esas vidas exige mirar el hogar, los hijos, las decisiones y los vínculos que una etiqueta administrativa deja fuera.
01 / HISTORIAS PERSONALES
Familias que defendían su lugar
Mujeres y hogares
Isabel de Mendoza estaba casada con el cristiano viejo Juan Martín. Ella y sus hijas Isabel y Ana habían obtenido una resolución contraria a su embarque. Inés Jiménez, anciana encarcelada, dependía del reconocimiento de la condición de su marido para eludir la expulsión.
Genealogías para permanecer
Los Gallego y Elena de la Torre apelaron a la conversión voluntaria de sus antepasados. Francisco Alharras, preso junto a Juan de Reina, reclamaba un linaje ligado a Casares y el precedente favorable de sus primos residentes en Marchena.
Regresar a la propia tierra
María y sus hijos Isabel y Juan Simple fueron encarcelados por regresar después de la expulsión. Sus trayectorias muestran, según la investigación de Marchena Secreta, que la persecución continuó y encontró a familias que todavía trataban de rehacer su vida allí.
Paráfrasis de José Antonio Suárez López, Marchena Secreta [1]
02 / SIGLO XVI
Matrimonios, parentesco y vida religiosa
Décadas antes, los procesos estudiados por María Isabel Mendiola Fernández permiten entrar en la vida matrimonial morisca. Los testigos denunciaron a Alonso Carrasco y Gracia, naturales de Jubrique y residentes en Marchena, afirmando que habían celebrado su matrimonio según el rito islámico en 1570, durante el levantamiento. Eran primos.
El estudio recoge también a Rodrigo de Aguilera y María, hija de Alonso de Luna Vengali, naturales de Benaoján. De ella se decía que estaba en Marchena. En este segundo proceso, los testimonios mencionan la intervención de un alfaquí llegado de Berbería. Son voces recogidas por un tribunal que perseguía aquellas prácticas.
La investigación explica el papel de los testigos, el consentimiento y la dote en los matrimonios moriscos. Estos expedientes sitúan a las familias dentro de redes de parentesco, migración y vida religiosa. El contexto del siglo XVI permite leer la posterior lucha por quedarse como parte de una historia familiar más larga.
03 / CONSULTA DOCUMENTAL
De la lectura a las fuentes
El expediente OSUNA,C.171,D.1-2, conservado en el Archivo Histórico de la Nobleza, se presenta en el catálogo del Andalusian Digital Archive como documentación de las gestiones del tercer duque de Arcos, Rodrigo Ponce de León, para eximir de la expulsión a personas moriscas esclavizadas en Marchena. Su ficha ofrece diecinueve folios digitalizados. [3]
El artículo periodístico guía hacia los nombres; el estudio académico sitúa los matrimonios en su contexto; el expediente permite volver al documento. Leerlos juntos abre distintas escalas de una misma investigación: persona, familia, comunidad y poder.
04 / UNA LECTURA DESDE LA PERTENENCIA
La historia continúa dentro de las casas
La perspectiva de este archivo es devolver a las personas el centro del relato. El hogar, una boda o el nombre de un hijo permiten formular otras preguntas: qué querían conservar, con quién compartían la vida y qué significaba para ellos seguir perteneciendo a un lugar.
Desde esta mirada, el silencio de una categoría en los documentos no debe confundirse automáticamente con la desaparición de todas las familias. Seguir una continuidad concreta exige enlazar nombres y generaciones: ahí comienza el trabajo que conecta estos expedientes con la memoria.
FUENTES Y LECTURAS
Continuar la investigación
- José Antonio Suárez López. Artículo sobre las familias moriscas de Marchena. Marchena Secreta, 11 de septiembre de 2026.
- María Isabel Mendiola Fernández. Algunos procesos entre moriscos granadinos por causa de matrimonio. Revista de la Inquisición, 17 (2013), pp. 85–105; casos de Marchena en pp. 103–104.
- Archivo Histórico de la Nobleza. OSUNA,C.171,D.1-2. Ficha y acceso al facsímil en Andalusian Digital Archive.